敬慎山房导引图 文字翻译 易于理解 学知行合一，传承引导术。

敬慎山房导引图是总结了两千来的导引实践而精工绘制的美图，出现于清代末年，距今200年了。

它有二十四法：补气养血法、融合正气法、活血化瘀法、补气强身法、健脾补肾法、返老还童法、扶正节欲法、和气止痛法、按摩腰疾法、止晕宁眩法、诸经却病法、清心寡欲法、补虚扶羸法、疏通气郁法、镇咳宁嗽法、冶炼元神法、保养精血法、驱寒除热法、固精止遗法、保养精气法、散邪消食法、除湿消肿法、竣补元气法、荣精种子法。

一、补气养血  或问血气如何？
曰：宜于睡卧时仰体，一按手三焦火，一手按泥丸宫，依此而运。则精神气血充溢，诸病自退。

二、融合正气  欲融会正气如何？
曰：宜闭息，瞑目正坐，以两手抱双膝，左右尽力，而默运其气从小便而出。乃能脱体，自得仙道尔。

三 活血化瘀  或问理瘀血如何？
曰：宜立反两手，拳捶背四十九(下)、叩齿四十九(下)。能散精肿，而血贯通然。

四 补气强身  问失力如何？
曰：宜正坐，使两拳于左右尽力按膝，而运，叩齿咽液。能补神气力无不足也。

五 健脾补肾  或问虚弱如何？
曰：宜屏气跪坐，虎视其目，以两手托后，俟气足，叩齿咽液，能健脾补肾。

六 返老还童  问欲养元真如何？
曰：宜仰卧挽右手，攀左足，伸左手按右肾法，而运。则其丹自足，返老还童也。

七 扶正戒欲  或问欲养正气如何？
曰：宜穿膝坐，累（重叠）手按胫（小腿部），忘言、忘怒、忘乐、闭息、默运，叩齿，气足而止。则心自正，诸欲可戒。

八 和气止痛  或问腹痛如何？
曰：宜平立，以两手按腹、摩三焦、而运气，徐行百步，叩齿三十六，则气和不及(疾)矣。

九 按摩腰疾  或问欲理腰疾如何？
曰：宜平立，以两手摩肾经命门百下，復（复）佇（伫）一节在于腰间，运其气。则痛愈，并治腰痛疝气。

十 止晕宁眩  或问头晕目眩如何？
曰：宜盘膝坐，以两手掩耳，运片时，击项后四十九、叩齿四十九，主散风气，理头目之虞。

十一 诸经却病  或问欲诸经却病如何？
曰：宜反身而卧，以被缠体露其手足额。则金木水火土位定，而精神气之本固矣。

十二 清心寡欲  或问诸欲既难戕心敢问养心如何？
曰：屏气虎视，以一手托肾，绝非礼之思，默运片时，能清心寡欲，而得仙道者也。

十三 补虚扶蠃  若问身之虚弱如何？
曰：宜仰卧，以两手抱双膝左右尽力，依法而卧。则气充荣而病却，延年气自壮也。

十四 疏通气郁  或问气不能舒如何？
曰：正立，权谨两手擎止(上)，徐行百步，闭息叩齿，以运气足，遂止其郁结之患而自释矣。

十五 镇咳宁嗽  或问欲止劳嗽如何？
曰：宜蹲踞，以两手按于脑后，闭息暝目，运其气至膀胱穴，鸣（自：明‘形声’）。则火性归水，而嗽自可止矣。(膀胱穴 第十九椎下两旁各去脊一寸五分)

十六 冶炼元神  或问欲炼元神如何？
曰：宜屏气瞑目，穿膝坐，伸两手上擎，左右举力六七度，叩齿咽液，自无虚弱之患。

十七 保养精血  或问欲养血脉如何？
曰：宜平立徐步（缓慢步行）、以两手左右舞、两足左右蹈，运片时，叩齿三十六，养血瘳（病愈）手足瘘痹（lòu bì）不仁（活动不灵，感觉丧失）。

十八 驱寒除热  或问寒热攻伐如何？
曰：宜穿膝坐，拗头左右顧，以左手盡力托，俟(sì 等待)额汗出充散 风气寒热自退

十九 固精止遗  或问遗精如何？
曰：正坐叠手，按䏶(髀 bì 大腿)转身抝（拗 niù）头左右六七度，然后叩齿咽液，充肾虚，精不遗矣。

二十 保养精气  或问欲炼元精如何？
曰：宜两手踞（蹲，坐）屈（弯曲）压一股，直伸一股，左右手尽力，运片时后，叩齿咽液。则血气刚强元精真固矣。

廿一 散邪消食  或问感气停食如何？
曰：宜平立退步，拗头左右顾，易（不费力）左右如引弓（拉弓），以运片时，主散气，食之养也。

廿二 除湿消肿  或问湿肿如何？
曰：宜屈股坐，伸两手攀一足，尽左右膝中力，放而复收，俟四股（四肢）汗出，是运滞血湿肿之患。

廿三 峻补元气  或问元气不足如何？
曰：宜曲肱而枕，一手按命门，挽足跟抵谷道，运片时。则水火交济，立助其阳。

廿四 荣精种子  或问子不能得如何?
曰：宜选，子日子时，而卧,以两手拗头,两股过脐,而运阳刚之气,以荣精科乃种子之妙道也。

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